Reacción
a Tesis de Miguel Ángel Asturias; El problema social del indio.
Desde
mi punto de vista, Miguel Ángel Asturias busca, a través de generar polémica y
controversia en el ambiente académico, enfatizar el problema social que se le
ha ocasionado al “Indio” y las consecuencias de ello para el desarrollo del
país.
Más
que un enfoque racista, es un llamado de atención para cambiar la actitud
indiferente de la mayoría de la población guatemalteca. Digo que busca provocar a la clase académica,
porque son la élite que infiltra los sectores de poder en todos los ámbitos y
son los que tienen el poder de generar o influir en cambios.
En
sus tesis, Asturias hace una recopilación histórica para mostrar el escenario
en que tuvo que adaptarse y sobrevivir el indio conquistado, para mostrar el
medio ambiente que se le impuso al indio y que en lugar de orientar la cultura
hacia la tendencia europea, degeneró la que ya existía.
No
elude las diferencias de comportamiento entre el indio y el ladino, que por sí
solas contrastan y generan barreras naturales que dificultan su cohesión, pero
explica el desarrollo que la primera por si sola ya generaba sin la
interferencia del segundo.
Para
ser más impactante, a mi parecer, exagera los rasgos sociales y psicológicos
del “indio”, pero sensibiliza igualmente al lector, fundamentado en la falta de
interés gubernamental para buscar disminuir y/o desaparecer la brecha cultural
heredada, con fines estratégicos de la integración nacional y la potenciación
de las capacidades de desarrollo del país.
Identifica
la ignorancia del problema, sus raíces y consecuencias, por parte de la mayoría
de la población, como la razón por la cual han sido estériles los esfuerzos
aislados de personajes que buscaron concientizar sobre ello. La pluriculturalidad que tanto se publicita
hoy en día, no es más que la más clara evidencia de lo dividido que esta el país.
En
Guatemala en general, desde la visión de Asturias, siguen conviviendo dos
grandes bloques, los conquistados y los conquistadores, Los conquistados representados por el indio y
los conquistadores representados por los ladinos o mestizos. Los primeros identificados
como esclavos, que adoptaron y sostienen una actitud sumisa, tímida,
conformista, indiferente; y los segundos, que continúan con aires de grandeza,
dominadores y clasistas.
Explica
la aplicación de la ley de los medios, que literalmente dice que “Toda fuerza social, al
pasar de un medio sociótico a otro medio sociótico se quebranta en sentido de
más o en sentido de menos: en sentido de más, cuando pasa de un medio enfermo a
otro sano; en sentido de menos, cuando pasa de un medio fuerte a un medio
débil.” Este último fue el caso de la
conquista de Guatemala, en donde la cultura Española como representante de la
europea, vino a convivir con la cultura indígena que se encontraba atrasada en
comparación.
Fue un trauma cultural para la
población conquistada, que más que asimilada, fue explotada y expropiada de sus
riquezas y capacidades laborales. La tesis fue planteada en 1923, pero aún a
pesar del desarrollo del mundo actual, algunas de estas condiciones persisten.
Ya sea por la aplicación del poder económico que subyuga y hace dependientes a
unos, ya por la resistencia al cambio por temor a perder la identidad y en el
peor de los casos, por la manipulación estratégica de las masas,
convenciéndolas de que es importante la extremista idea de preservar las
raíces, cultura y costumbres, aún a costa del desarrollo.
Tristemente, esta adversa influencia
que se contrapone a la integración de la identidad nacional y al desarrollo
integral del país, si ha hecho la tarea, en sentido de estudiar la historia, cultura
y en general, la sociología del indio, solo con la intensión de identificar el
centro de gravedad que les ha permito manipularles, su identidad con la tierra
y los recursos naturales y su histórica condición de “esclavos”.
Asturias propone, como ya indique,
buscando provocar el escándalo y lograr la atención a soluciones para el
problema, la descabellada idea del mejoramiento de la raza india a través del
cruce con razas europeas, tipificadas por el cómo superiores. El
considera la solución apropiada al problema social del indio, la manipulación
genética controlada, para la generación
de una nueva raza que excluya las características propias de él.
Es un llamado de atención a la
actitud racista y una nota para la reflexión, porque esta actitud ha generado
un marco excluyente de oportunidades para los indios, que va en contra directa
del desarrollo de la nación guatemalteca.
Coronel Rafael Cosio
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